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    科学探讨13部机器人电影[A.I.人工智能]

    电影中文名

    内蒙古11走势图一定牛 www.3x2k.com 评 人工智能

    2010-05-07 13:59

    cherrystar

    cherrystar

    想看 - 评分9.0

     

          贝尔奖没有计算机技术奖,就在诺神逝世大约20年后,地球上诞生了图灵,如今计算机最高荣誉差不多唯图灵奖马首是瞻,0和1的天才构思?;褂胁坏貌惶岬氖桥2娌娌婕度宋锓搿づ狄缆汗菇思扑慊逑担篒/O输入输出,运算器,存储器等大致框架?!丛诳记?/P>

     

    片断一:大卫的梦想,人类的梦想——Artificial Intelligence.人工智能。乔:再问他一遍||大卫:蓝仙女要怎样...才能...把一个机器人...变成真的小男孩?伴着直升机缓缓下沉入水,乔对大卫说:“Once,I am”——A.I.人工智能

     

    片断二:当T-800最后融入烈火岩炎,对莎拉母子竖起大拇指时,我们有理由相信,机器人也能学到人类的情感,也会悲伤,也会自豪,也会笑脸。当施瓦辛格说出那句足以载入影史的“I ll be back”,全世界的科幻迷都有理由相信,“He ll be back, not it”——T2

     

    片断三:草稚素子在跟虫形坦克的搏斗中,她义无反顾地要冲破这肉体的枷锁,将肌肉膨胀到施瓦辛格的尺寸后将自己爆裂成残肢断臂,终于伴着怅惘的音乐,赴汤蹈火般地赶赴新生。为什么怅惘?因为要抛弃那从未完整拥有、却即将永远失去的人性,那是乡愁的怅惘咏唱,是对人性不再的怀旧歌哭?!タ腔?/P>

     

     

    人工智能的几大难题:

       

    “灵魂困境”认为在人类智能中存在着一些非物质实体(或者说“灵魂”),它们与人类肉体产生一定的相互作用。如果没有这些灵魂,人类的生理结构将无法表现出真正的智能。图灵针对这对这种观点指出,其实没有必要将人体生理构造与灵魂思维等非物质实体分离开,这种做法对于理解现象的本质是没有多大帮助的。另外,如果上帝存在的话,也许他会慷慨地将灵魂赐予人们制造出的高性能机器,这样一来,问题不就解决了吗?<阿凡达>最后的换魂,也有点邪门,但是,谁又说得准呢? “鸵鸟难题”预计到了不久后魏泽堡等人对于人工智能提出的质疑。有人认为,就算智能机器是可行的,那么如果它们有朝一日被制造出来,人们就不再是地球上唯一具有逻辑推理能力的个体,而且这些机器在能力和智力上都有可能远远超过人类本身,最终岂不是会成为世界的主宰,而人类反而成为他们的使用工具?因此,为了避免这种局面的产生,人们在一开始就不应该制造这种机器,而就选择像鸵鸟一样把头埋在沙子里,装作什么都没有发生过就可以了。图灵并没有明确的反对这种观点,只是质疑担心是否是必要的。事实上,他把这个难题留给了后人,希望有人能够给出更好的解答。<黑客帝国>就不多说了。 “数学难题”,由于数学家们已经证实,有很多机构完整的数学命题是不能被证明的,那么同理,在图灵测试中,智能计算机也很有可能遇到一些难题,让它无法利用程序中的逻辑命令进行解答。图林巧妙地反驳了这种观点,他指出,就算计算机无法完美地回答每个问题,但这并不能说明它不具备思考的能力,人类也不是万能的,但这并不影响我们日常的生活工作学习,与此同时,灵活的大脑和思考能力依然使人类可以在其他生物面前引以为豪。<2001太空漫游>中太空船上的智能电脑哈尔发生错乱,杀死其他宇航员,剩下波曼船长孤军作战。 <异形>中生化人阿休对上级指示“唯命是从”。  “意识之争”杰弗里·杰弗逊[神经外科医生]      “直到计算机能够感受到像人类一样的思想和情感,从而谱写出优美的诗句和旋律,而不再只是枯燥无味的堆砌符号时,我们才愿意承认机器能够像人类一样思考,大脑不再只是人类独有的?;痪浠八?,如果要达到人类的高度,那么只会机械地执行命令是不够的,它应当具有自主性,能够意识到自己需要主动去做某项工作。目前,还没有一种机械设备能够感受到成功的乐趣,体会到失败的苦涩,受到表扬时沾沾自喜,受到批评时闷闷不乐,为爱而陶醉,而当无法达成愿望时又会表现出愤怒之情?!?img src="//img21.mtime.cn/mg/2010/05/07/122525.22113264.jpg">Wall-E “浪漫主义”情怀,对于杰弗逊教授的这种诗人气质,图灵给出了这样的回应。到目前为止,还没有人能够明确地判断另一个人的主观感受、体验以及意识(比如说知道对方是发自内心的想要工作),而只能通过对方自己的描述来掌握这些情况。如果机器也能够像人类那样有效地与别人交流自己的感受,那么就没有理由认为人类具有意识而机器却不具备意识。<星球大战>中c3po R2-D2“表处理语言”麦肯锡,FORTRSN语言编写出来的表格处理程序运行起来过于复杂。它在运算时缺少递推的步骤,即缺少那种自我分析自我表达的能力。表处理语言每一个条目都通过一种“指示词”指向下一个条目,这种结构使得很容易在编写程序时插入或删除条目,甚至不用将它们从存储器中删除,最重要的一点就是他们既是一种通用语言,又具有很大的灵活性,几乎能够表征和构建所有想要的结构。 “程序编写得连续性问题”,一般说来,计算机程序是由一些不连续的逻辑语句组成的(这些语句包括一个明确的开始和结尾,而且使用的内容和数量也是非常明确的),而人类的神经系统则是由许多连续的单元组成,比如信号传导系统,各种生化反应等等。图林对此解释道,虽然计算机程序在语句的编写时具有各自独立的特点,但是在程序的运行过程中,各种语句联结成一个密不可分的整体,相互协作从而高效有序的进行工作,因此他们完全有能力准确模仿人类大脑中神经系统的运作情况。(另外,从认知科学的角度看,人类的神经系统也不是一个简单的连续性系统,相反,它具有很多分离特点。)<机械公敌>之阿西莫夫“机器人学三大定律” 
    第一定律:机器人不得伤害人类个体,或者目睹人类个体将遭受危险而袖手不管
    第二定律:机器人必须服从人给予它的命令,当该命令与第一定律冲突时例外
    第三定律:机器人在不违反第一、第二定律的情况下要尽可能?;ぷ约旱纳?nbsp;“有限自动化”,什么意思呢?麦肯锡拿它来形容一种机器,这种机器具有一些固定数量的状态,这些状态又与特定的规则相联系,这些规则指示着机器不同状态之间的转换。举个例子来说,交通指示灯就是这样一种简单化的“有限(穷)自动机”来说,它是与一些相联系的。比如当它的当前状态是“黄灯”时,它的内部规则就会指示它的下一个状态是“红灯”。对于一台更复杂的“有穷自动机”来说,不同的状态之间的转换不只是由内部规则决定的,当前状态所处的环境也会影响状态之间的转换情况。这里同样也有一个生动的例子,一个交通驾驶员就可以被看作是一个复杂化的“有穷自动机”,在开车的时候,他不仅要注意红绿灯情况,也要多加留意其他车辆的运行。所以说,他在开车时的具体操作不仅受到交通指示灯的制约,同时也要受到其他驾驶员的影响。<霹雳五号>中机器人5号,瓦力的前身。 “神经网络”明斯基,人类大脑里面含有若千亿个神经元,而且每个神经元可以分部在周围的上千个神经元建立神经性联结。当有电信号通过神经突触(一种神经元之间的联结形式)经由树突传导进来时,神经元就会相应的反应,并且按照同样的方式将刺激信号传到其他神经元那里。既然人们已经知道大脑使用电信号来进行信息处理等任务,明斯基决定研制一种电子模型来模拟大脑的一些基本行为特征,这就是SNARC。它就像一个真正的大脑那样工作,并按照大脑神经元的工作方式使用电子元件对外界信号进行反应。这台机器也需要完成一些特定的任务(比方说走迷宫),但与计算机不同,并没有一套程序来指导它顺利地完成任务。在完成任务时,它所具有的人造神经元首先会建立一些随机联结,如果其中一种特定的联结能够协助机器胜利完成任务,那么这种联结方式就会得到增强(它在机器中的权重会增加,而且也会持续更长的时间)。正是按照这样的方式,各种得到增强的联结就构成一个仿真神经网络,在它们的共同协作下,SNARC就可以顺利完成任务了?;痪浠八?,尽管SNARC只是用几百个真空管来模拟大脑中数以万计的神经元,但它仍然能够在不断的尝试过程中学会解决问题的方法。<机器管家>永生换人生。 “专家系统”费根堡姆,在过去的一段时间里,人工智能研究的关注焦点往往集中在用演绎得逻辑方法来解决问题——比如证明命题,下国际象棋(著名的“深蓝”)的技能。那么,我们能不能让机器利用归纳,演绎经验的方法来解决问题呢?比如让它们根据各种各样的数据得到一个通用的结论和假设。知识就是力量?“大百科全书”,里南决定进一步对推理程序进行改进,而这需要在程序中写入、合理组织和编排跟各种应用领域相关的大量的知识内容。也就是说,必须要建构一个大型的“知识库”——里面包含与一个受过高等教育的成人所掌握的知识容量相仿的知识和信息。明斯基(神经网络)曾提出了“框架”的研究思路,或者说,将对于特定对象的所有知识有机地组织起来。里南这种全新的程序需要包含差不多几百万个知识框架,里南取名为Cyc(大百科全书的简称)。Cyc包含几百万条甚至更多的命题,数据被分成一些“微型理论”,“微型理论”是与日常生活的不同方面以及各知识领域相对应的。<人工智能>中大卫询问了一位“大百科全书”式的知识老人。 “情绪机器”......情绪并不是思考的替代品;实际上它们是思考的不同形式。我认为每种情绪状态都是对于思维资源的不同组织和分配形式,这些状态使用不同组合方式的思考技术后策略。因此像害怕、饥饿或者疼痛这样的情绪体验可以看作是思维分别对于危险、食物以及身体不适的反应。<银河系漫游指南>中的“大脑袋”。上帝以自己的形象创造人,人以自己的形象创造机器人? 参考书目:人工智能——大脑的镜子 [美]哈里·亨德森 著                                   cherrystar 2010.5.7 南邮 谢绝转载!

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